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探訪華夏文明 北京現(xiàn)代借文化力推進(jìn)品牌力

發(fā)布來(lái)源:天嬌官網(wǎng)  作者:邵陽(yáng)天嬌集團(tuán)  發(fā)布日期:2012-01-10  

suv持續(xù)火爆

一款成功車真的那么重要嗎?

“物質(zhì)資源終會(huì)有枯竭的一天,唯有文化能代代傳承,生生不息——這是無(wú)可辯駁的社會(huì)法則。”正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯在其著作《21世紀(jì)的角逐》中所言,21世紀(jì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),其核心并非物理技術(shù),而是文化力。我們已經(jīng)從一個(gè)物質(zhì)消費(fèi)的時(shí)代,迅速邁入文化和意義消費(fèi)的時(shí)代。

    作為從誕生之初就指涉身份與地位的高端消費(fèi)品,汽車已經(jīng)全面躍入文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。價(jià)格戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)已經(jīng)成為過(guò)去時(shí),性能大戰(zhàn)也隨著科技的日臻完善逐漸退居其次,文化營(yíng)銷已然成為汽車企業(yè)吸引消費(fèi)者、迎接當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)的主要手段。從寶馬“中國(guó)文化之旅”,到海馬“重走絲綢之路”;從“奧迪音樂周”到北京現(xiàn)代贊助《媽媽咪呀》,產(chǎn)品特征、企業(yè)特質(zhì)與文化有機(jī)集合,品牌提升進(jìn)入到一個(gè)新的領(lǐng)域。其中,北京現(xiàn)代華夏文明探訪之旅,以國(guó)人熟知的文化元素為核心,融入北京現(xiàn)代“流體雕塑”設(shè)計(jì)理念,在文化和品牌之間找到了恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn),被業(yè)界稱道。

    “流體雕塑”登陸中國(guó) 設(shè)計(jì)哲學(xué)強(qiáng)化產(chǎn)品力

    4月8日上市,截至到11月底,北京現(xiàn)代第八代索納塔的銷量已經(jīng)達(dá)到6萬(wàn),成為中高級(jí)市場(chǎng)新主流。隨著第八代索納塔的熱銷,“流體雕塑”設(shè)計(jì)理念也逐步為業(yè)界和消費(fèi)者所知曉。

    “流體雕塑”設(shè)計(jì)理念的形成可謂“蓄謀已久”。2007年,德國(guó)法蘭克福研發(fā)中心在新車型i30設(shè)計(jì)中融入了強(qiáng)勁有力的流線性外觀,標(biāo)志著“流體雕塑”雛形的誕生。2010年,ix35充分運(yùn)用“流體雕塑”精髓,創(chuàng)作出真正具有差異化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征。2011年,第八代索納塔的市場(chǎng)業(yè)績(jī)則以最直觀的數(shù)據(jù)證明了這一新生基因與消費(fèi)者的審美需要和品位追求達(dá)成了高度的統(tǒng)一。

    顧名思義,“流體雕塑”是從流體幾何形象及固體雕塑刻畫中獲得了啟示,通過(guò)將液體的流動(dòng)性和固體的雕塑感融為一體,并大量應(yīng)用跑車線條和設(shè)計(jì)元素,從而使汽車充滿流線感、豪華感與未來(lái)感。作為現(xiàn)代汽車全新的DI,流體雕塑貫通了企業(yè)文化、品牌精神、市場(chǎng)定位、技術(shù)水平、生產(chǎn)能力和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)等元素,形成現(xiàn)代汽車產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的外在表現(xiàn)。

    DI(Design Identity)即設(shè)計(jì)識(shí)別,是指一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品,因其卓越的工業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新系統(tǒng)的嚴(yán)密策劃與逐步推進(jìn),而在市場(chǎng)與消費(fèi)者心目中為品牌建立起風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形象。在本質(zhì)上,DI設(shè)計(jì)識(shí)別是企業(yè)設(shè)計(jì)文化重要的體現(xiàn),是著眼于品牌的持續(xù)發(fā)展和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。

    “流體雕塑”理念為北京現(xiàn)代確立了不同于其他品牌的差異化設(shè)計(jì)思想,鑄就了自己產(chǎn)品的DNA。這種設(shè)計(jì)哲學(xué),突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念,賦予汽車以時(shí)尚、動(dòng)感、高雅、精致的品質(zhì),從感官以及心靈深處贏得了消費(fèi)者青睞,也為品牌的提升提供了物化的視覺表現(xiàn)?,F(xiàn)代汽車北美研發(fā)中心副總經(jīng)理安得瑞?哈德森表示:“‘流體雕塑’設(shè)計(jì)哲學(xué)將在整個(gè)現(xiàn)代汽車家族逐步普及,未來(lái),‘流體雕塑’將成為現(xiàn)代汽車的身份象征?!?/P>

    “流體雕塑”問道三山 文化力演繹產(chǎn)品力

    2011年7月,北京現(xiàn)代正式啟動(dòng)“2011北京現(xiàn)代華夏文明探訪”活動(dòng),以“溯?華夏文明,品?流體雕塑”為主題,歷時(shí)三個(gè)月,行程數(shù)千公里,探訪雁蕩山、黃山、廬山,深入探究自然、人文與汽車設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,解讀現(xiàn)代汽車“流體雕塑”設(shè)計(jì)哲學(xué)中“道法自然、東西融合”的核心內(nèi)涵。北京現(xiàn)代通過(guò)此次活動(dòng),用最“中國(guó)”的“語(yǔ)言”解讀什么是“流體雕塑”。

    任何靈感的迸發(fā)都離不開自然與文明的賜予。雁蕩山的奇秀峭拔、廬山的巍峨挺拔以及黃山的壯美奇幻,這些吸取了天地靈氣的自然風(fēng)光既是設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源,也是對(duì)“流體雕塑”的線條、造型和神韻之美的獨(dú)特演繹。甌塑、景德鎮(zhèn)瓷器、徽派建筑,在這些融線條和造型于一體的傳統(tǒng)藝術(shù)中,也蘊(yùn)含著與“流體雕塑”相通的精髓之處和設(shè)計(jì)師們的匠心獨(dú)運(yùn)。

    “觸摸”歲月修飾的山體,能夠發(fā)現(xiàn)“流體雕塑”在大自然的淵源;探秘工匠打造的藝術(shù)珍寶,可以感受它與“流體雕塑”的殊途同歸。在文化的旅行中,一方面讀懂“流體雕塑”,一方面領(lǐng)悟文化的內(nèi)涵。

    在當(dāng)代營(yíng)銷理念中有這樣一條定律,成功的文化營(yíng)銷必然建立在民族本土的文化生態(tài)之上。在“華夏文明探訪之旅”中,北京現(xiàn)代將品牌文化根植廣博的華夏文明之中,用古典傳統(tǒng)文化藝術(shù)演繹現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵,這一文化營(yíng)銷已突破了單純的營(yíng)銷目的,而是演繹了一種全新的品牌文化。

    “流體雕塑”引領(lǐng)未來(lái),文化力、產(chǎn)品力提升品牌力

    從伊蘭特、悅動(dòng)、ix35到第八代索納塔,北京現(xiàn)代從來(lái)不乏明星產(chǎn)品,如何使明星產(chǎn)品發(fā)揮出“一加一大于二”的功能,以產(chǎn)品合力來(lái)造就品牌合力、提升品牌價(jià)值?如何在產(chǎn)品與產(chǎn)品間構(gòu)建橋梁,使消費(fèi)者產(chǎn)生由此及彼的關(guān)聯(lián)想象?這些是北京現(xiàn)代品牌提升中需要解決的問題。

    設(shè)計(jì)識(shí)別(Design Identity)是一個(gè)有效的解決方案。對(duì)于同一品牌而言,不同類別的產(chǎn)品如果缺乏一致性的元素,就會(huì)失去相互間深層次的聯(lián)系,以致迅速淹沒于眼花繚亂的市場(chǎng)之中。而DI所營(yíng)造的產(chǎn)品族群整體形象,能讓市場(chǎng)與消費(fèi)者識(shí)別出風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品特征,從而逐步產(chǎn)生品牌認(rèn)同。

    “流體雕塑”用流暢的線條營(yíng)造出動(dòng)感、簡(jiǎn)潔、干練、時(shí)尚的效果,賦予了汽車與眾不同的美感。第八代索納塔、ix35、瑞納、新悅動(dòng),整個(gè)產(chǎn)品線都在不斷重復(fù)和強(qiáng)化這種特征,逐步形成“簡(jiǎn)約時(shí)尚”的全新品牌印象。差異化設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格,為北京現(xiàn)代品牌的提升提供了物化的視覺表現(xiàn),為現(xiàn)代品牌的市場(chǎng)認(rèn)知貼上了醒目的標(biāo)簽。

    北京現(xiàn)代華夏文明探訪之旅活動(dòng)為“流體雕塑”這個(gè)標(biāo)簽賦予了一種中國(guó)化的解析,讓國(guó)人以更加直觀的方式去理解、去認(rèn)知,進(jìn)而求得認(rèn)同。

    在北京現(xiàn)代的精心策劃和運(yùn)作下,北京現(xiàn)代華夏文明探訪之旅活動(dòng)完滿成功,借助文化這個(gè)平臺(tái),“流體雕塑”理念得以廣泛的理解和傳播。但“成功”二字卻并不能道盡全部意義,在企業(yè)追求轉(zhuǎn)型與“第二次飛躍”的重要時(shí)刻,這次文化營(yíng)銷事件可以說(shuō)是品牌蛻變的縮影與象征。它向世人透露的是這樣的信息:經(jīng)歷了九年奇跡般的高速發(fā)展,北京現(xiàn)代正在進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展期。北京現(xiàn)代總經(jīng)理盧載萬(wàn)曾經(jīng)表示:“北京現(xiàn)代為成為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先汽車制造企業(yè)所實(shí)施的本土化戰(zhàn)略中,文化是重要組成部分,同時(shí)也代表北京現(xiàn)代為中國(guó)消費(fèi)者提供汽車以上價(jià)值的決心。”